四筆卷九
論檀弓子路原壤二節
張之洞書室聯語
五代興復聖廟
揚州興衰
亢樹滋論文
二女弟子詩
常州詩社地址
明詩社名氏
論香奩體詩
國朝藏書宏富補錄二家
太湖趙氏四世翰林
魯晉連弒二君等事
萇楚齋四筆卷九
廬江劉聲木十枝撰
論檀弓子路原壤二節
《檀弓》載子路曰：「傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。斂手足形還葬而無椁稱其財，斯之謂禮。」又載孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣，予之不託於音也。」歌曰：「貍首之班然，執女手之卷然。」夫子為弗聞也者而過之。從者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」云云。聲木謹案：子路事親盡孝，親死後猶追慕無已，故孔子以盡孝不在財帛，嘉其以力事親，故慰藉之。原壤既為孔子故人，豈有不孝之理。登木而歌，意在嘉孔子助之，使其得盡孝道，所以謝故人也。此皆孔子教孝之微意也。後人以為原壤歌為不孝，殊不謂然。原壤夷俟，稍不如禮，孔子尚以杖擊其脛。豈有聽其不孝父母，不施教誨，不加責斥，轉以親故為解說乎！孔子心知其以歌謝故人，故云：「親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」猶言我助之，不失親故之理。原壤歌謝亦如之。孔子為弗聞也者而過之，孔子以助之合乎理，不敢當其謝也，故若弗聞。從者不知其意，欲止其歌，故孔子申言之。古書簡質，數十字抵後人千萬言，見智見仁，原無一定，雖竭畢生之力，亦渺不知微言大意之所在也。
張之洞書室聯語
光緒乙未，從兄獻夫觀察爾翼，丁母憂服闋，簡放江西督糧道缺，由北回南。時南皮張文襄公之洞，署理兩江總督篆，因便道謁之。延見於書室，竊窺其門聯，為「縱橫百家，才大如海；安坐一室，意古於天」十六字。意以為文襄自撰，歎為得未曾有，歸而告於予。予時年十八，意謂縱令文襄宏才博學，此等舉動，實屬矜張誇誕，自詡太甚，轉近淺陋，誠無足取。孔子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」況他人乎！後見《楹聯集錦》中實早有此聯，並非出於文襄自撰。蓋文襄到署任之時，江甯、上元兩首縣承辦督署差，書貼此聯，以為逢迎長官之用，亦未可知。或曰聯語雖早有，焉知非文襄自詡如此，以疑存疑可也。
五代興復聖廟
南城曾薌嶼□□廷枚《游戲三昧》云：「馮道鎮南陽，郡中宣聖廟壞，有酒戶十餘輩，投狀乞修。道未及判，有幕客題狀後云：『槐影參差覆杏壇，儒門子弟盡高官。卻教酒戶重修廟，覓我慚惶也不難。』道因遽罷其請，出己俸重修。按《五代史》，李穀為陳州防禦使三日，謁夫子廟，惟破屋三間，中存聖像。有伶人李花開，進口號曰：『破落三間屋，蕭條一旅人。不知負何事，生死厄於陳。』穀驚歎，遽出俸修之。五代學校廢壞如此，賴滑稽之言始可復，故可為浩歎。」云云。聲木謹案：五代時，廉恥道喪，風俗頹敗，聖人之教雖晦塞，尚未敢倡言去之也。故聖廟雖荒蕪，學士大夫猶時至展禮，得一言而廟貌如新。其語出自伶人之口，千載下，猶足令人生無窮感慨矣。
揚州興衰
揚州在唐時最繁盛，故張祜有「人生只合揚州死」之句，以為天下勝境，莫有過於此者。今廣陵視淮陰，反若不及，地之盛衰無常，由於天數。昔之繁華，今之寂寞，焉知他日不至於繁華乎，有識者甯不為之一嘅也。瓊臺邱公《夜泊淮安西湖嘴有感》詩曰：「十里珠樓兩岸舟，夜深歌舞幾曾休。揚州千載繁華事，移在西湖嘴上頭。」云云。語見明吳縣俞子容□□弁《山樵暇語》。聲木謹案：揚州之所以驟焉繁盛，實由於東晉偏安江左，而始例為丞相所領郡。「腰纏拾萬貫，騎鶴上揚州」，□□□□□已有此語。唐時揚州，富庶更甲天下，時人稱為揚一益二，言揚州第一，益州為次，可以想見當時家給人足景象。張祜生於唐中葉，故詩云：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」云云。是不特生願在揚，死亦不願離揚，尤屬可笑。至我朝揚州復盛，乾隆中葉，儀徵李艾塘□□斗，撰《揚州畫舫錄》十八卷，記載甚詳。繁華盛事，即屬承平樂事。光緒末年，聲木屢游揚州，往年盛蹟，千不存壹，頗有憔悴堪憐之感，所謂瘦西湖者，適成其為瘦而已矣。
亢樹滋論文
吳縣亢鐵卿□□樹滋《蔭堂文集序》云：「有才子之文，有儒者之文。選聲必求其精，摛藻必極其麗，煩稱博引，斑剝滿紙，才子之文也。論道必宗經，論治必宗史，周規折矩而不為佶屈無益之言，儒者之文也。」又《偶閒錄序》云：「余惟古人文辭有醇有駮，有醇有駮參，在學者善取之而已。」云云。見《市隱書屋文鈔》。聲木謹案：□□此數語甚為簡明，真讀書學文者要訣。所謂「才子之文」，即榮世之文，「儒者之文」，即傳世之文也。其所著《市隱卮言》又云：「博大昌明，雄深肅括，盛世之文也。清修雅潔，平正通達，平世之文也。艱僻晦澀，委靡纖佻，衰世之文也。猖狂詭誕，蔓衍支離，亂世之文也。」云云。而南皮張文襄公之洞《抱冰堂弟子記》云：「一，最惡六朝文字。謂南北朝乃兵戈分裂，道喪文敝之世，效之何為。凡文章本無根柢，詞華而號稱六朝駢體，以纖仄拗澀字句強凑成篇者，必黜之。書法不諳筆勢結字，而隸楷雜揉，假託包派者亦然。謂此輩詭異險怪，欺世敗俗，習為愁苦之象，舉世無甯宇矣。果不數年而大亂迭起，士大夫始悟此論之識微見遠。」云云。皆極論詩、文字流弊，關乎天下治亂，語雖似創，實為確切而不可易，文襄語尤為沈痛。然吾觀光緒中葉以後，誠衰世之文，宣統以後，則亂世之文，與□□所言之文，若合符節。
二女弟子詩
錢塘袁簡齋明府枚，編《隨園女弟子詩》六卷，錄貳拾捌人，刻入《隨園全集》中，當時頗為輿論所不容。諸城劉文清公墉，任江甯府知府時，頗欲逮治。後雖託人關說免究，明府始終不敢久居江甯，每以看山為名，恆出游於外，以避免他人指摘，予已錄入《[隨]筆》卷[七]矣。不謂竟有錢塘陳雲伯明府文述踵其所為，亦編《碧城仙館女弟子詩》二卷，錄貳拾貳人，道光壬寅夏月，聽香閣自刊本。隨園生平，在我朝最不理於人口。姚姬傳郎中鼐為之作墓志銘，當時人士，頗有規其不應作者，見《惜抱軒尺牘》。陳氏祖述隨園，專取其短，真不善學柳下惠者。兩明府皆籍隸錢塘，以文采風流自喜，豈輕薄兒郎專生於錢塘江上耶，嘻，異矣。
常州詩社地址
武進趙少芬□□震，編《毘陵詩錄》八卷、《補遺》一卷，壬戌秋月排印本。其緒言中有云：「武、陽夙稱詩國，清初六逸，洪北江先生以楊為首。鄒訏士、董文友、陳賡明、龔介眉四先生稱毘陵四家。其時有穀貽社、浣花社、峨眉社、碧山吟社，互張旗鼓，學子翕然從之。乾隆壬寅、癸卯間，家味辛先生偕蔣辛仲、程命三、莊勉餘、蜚英、皋直五先生共舉吟社，聞風入社，時有增加。數十年大略言之，若楊氏騰光館、趙氏山茶廳、味辛齋、湯氏東坡遺館、左氏念宛齋、洪氏卷葹閣、管氏讀雪山房、陸氏崇百藥齋、雙白燕堂、汪氏采真軒，為詩人觴咏最盛之所。庚申後僅存山茶廳、讀雪山房、東坡遺館、采真軒，賡歌久歇。采真軒今且為握算之所矣。」云云。聲木謹案：我朝常州文學之盛，堪與吾皖桐城相埒。自明潘蜀藻□□江編《龍眠風雅》□□卷後，王悔生學博灼復編《樅陽詩選》廿卷，徐六襄明府璈繼編《桐舊集》四十二卷，馬公實別駕樹華更編《桐城馬氏詩鈔》七十卷，皆刊本流傳，稱為承平盛事。今日雖人往風徽，足令後人追思欣慕，生無窮感慨，誠有如陽湖李申耆明府兆洛《舊言集》所云：「使人悠然以思，忽然以悲。」云云。有不知其然而然者。緒言中又云：「聞李養一先生之教人也，不勸之學詩，病其無實益。」云云。明府時當承平詩道極盛之時，不勸人學詩，誠為卓見。
明詩社名氏
貴陽陳□□□□田，自號野靈山樵，於光緒癸未至光緒己(巳)[丑]，十七閱寒暑，閱明詩幾及肆千家，輯成《明詩紀事》，分為十籤。甲籤叁拾卷，己亥秋杪，聽詩齋自刊《陳氏叢書》本。乙籤貳拾貳卷，光緒甲辰孟冬刊本。丙籤拾貳卷，光緒丙午孟冬刊本。丁籤拾柒卷，光緒丁未仲冬刊本。戊籤貳拾貳卷，光緒戊申仲夏刊本。己籤貳拾卷，宣統己酉春仲刊本。聲木謹案：明人學問疏漏，即偶有撰述，徵引羣籍，滅沒書名名氏。使後人讀之，惝恍迷離，不知誰何，最為盜竊惡陋習氣。獨喜以詩相標榜，別立社名，出奴入主，任意增損，不計詩之工拙，但憑一己之愛略。予於《[續]筆》卷[十]已略記明七子等之名氏，侯官陳□□孝廉衍《石遺室詩話》亦臚列未詳，茲就《明詩紀事》中，鈔錄其名氏、官爵、撰述，條分縷悉，便於觀覽，庶足以見一代之風氣焉。
高啟、北郭十子。諸書所載非一，又稱高楊張徐為四家。高啟字季迪，長洲人。與修《元史》，授編修，官戶部侍郎。撰《青邱集》十八卷，金檀註。楊基字孟載，嘉州人。官山西按察使，撰《眉葊集》十二卷。張羽字來儀，潯陽人。元舉人，官太常寺丞。撰《靜居集》六卷。徐蕡字幼文，吳人。官河南左布政使，撰《北郭集》六卷。余堯臣字唐卿，永嘉人。官新鄭丞，撰《菜薖集》□卷。王行字止仲，長洲人，撰《半軒》、《楮園》二集□卷。宋克字仲溫，長洲人，官鳳翔府同知。呂敏字志學，長洲人。元[進]士，官無錫教諭。撰《無礙居士集》□卷。陳則字大度，崑山人。諸生，官戶部侍郎。王彝字常宗，嘉定人。預修《元史》，荐入翰林。撰《三近齋稿》□卷。釋道衍即姚廣孝，字斯道，長洲人。官太子少師，謚恭靖。撰《逃虛子集》十卷。黃觀字瀾伯，一字尚賓，貴池人，初從父贅姓許。洪武辛未，第一人及第，累官禮部右侍郎。建文初，改右侍中，掌尚寶司事。奉詔募兵，聞金川門師入，投羅剎磯死。或云有集，藏泰州儲瓘尚書家。
會稽二肅唐肅字處敬，會稽人。元學正，官翰林院編修。撰《丹崖集》八卷。謝肅字原功，上虞人。舉明經，官福建僉事。撰《密葊集》八卷。南園五子，亦稱廣中五先生。孫蕡字仲衍，南海人。洪武庚戌舉人，官蘇州經歷。撰《西葊集》八卷。黃哲字庸之，番禺人。官東平通判，撰《雪篷集》□卷。王佐字彥舉，河東人，移居南海。官給事中，撰《聽雨軒》、《瀛洲》二集□卷。李德字仲修，番禺人。官義甯學官，撰《易葊集》□卷。趙介字伯貞，番禺人，撰《臨清集》□卷。
閩十子。亦有去林鴻者。林鴻字子羽，福清人。官禮部員外郎，撰《鳴盛集》四卷。王恭字安中，號皆山樵者，閩縣人。官翰林典籍。撰《白雲樵唱》□卷、《鳳臺清嘯》□卷、《草澤狂歌》□卷。王偁字孟揚，永福人。洪武庚午舉人，官國史檢討。撰《虛舟集》五卷。高廷禮初名棅，字彥恢，長樂人。官翰林典籍。撰《嘯臺集》廿卷、《木天清氣集》十四卷。陳亮字景明，長樂人，撰《儲玉齋集》□卷。鄭定字孟宣，閩縣人。官國子助教，撰《澹齋集》□卷。王襃字中美，閩縣人。洪武癸酉舉人，官漢府紀善。撰《養靜集》□卷。唐泰字亨仲，閩縣人。洪武甲戌進士，官陝西副使。撰《善鳴集》□卷。周元字微之，閩縣人，林鴻弟子。官禮部員外郎，撰《宜秋集》□卷。黃元字立之，侯官人，林鴻弟子，官泉州訓導。
景泰十才子劉溥字原博，長洲人。官太醫院吏目，撰《草窗集》二卷。湯胤績字公讓，濠梁人。官參將，戰歿。撰《東谷集》十卷。蘇平字秉衡，海甯人。舉賢良方正，撰《雪溪漁唱》□卷。蘇正字秉貞，平弟，撰《雲壑集》□卷。沈愚字通理，號崆峒生，崑山人。撰《篔籟》、《吳歈》二集□卷。晏鐸字振之，富順人。永樂戊戌進士，官監察御史。撰《青雲集》□卷。王淮字柏原，慈溪人，撰《大塊稿》□卷。鄒亮字克明，長洲人。官南監察御史，撰《鳴珂》、《漱芳》等集□卷。蔣主忠字存恕，儀真人。王貞慶字善甫，定遠人，撰《茗艼集》□卷。
宏治十才子。李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思又號七子。李夢陽字獻吉，慶陽人。宏治癸丑進士，官江西提學副使，追謚景文。撰《空同集》六十卷。何景明字仲默，信陽人。宏治壬戌進士，官陝西提學副使。撰《大復集》三十八卷。徐禎卿字昌穀，常熟人。宏治乙丑進士，官大理寺左丞副。撰《迪功集》□卷。邊貢字廷實，歷城人。宏治丙辰進士，官戶部尚書。撰《華泉集》十四卷。朱應登字升之，寶應人。宏治己未進士，官雲南布政司右參議。撰《凌谿集》十七卷。顧璘字華玉，上元人。宏治丙辰進士，官刑部尚書。撰《浮湘》、《山中》、《憑几》、《歸田》、《息園》、《緩慟》等集□卷。陳沂字魯南，上元人。正德丁丑進士，官太僕寺卿。撰《遂初齋》、《拘墟館》二集□卷。鄭善夫字繼之，閩縣人。宏治乙丑進士，官吏部郎中。撰《少谷山人集》廿五卷。康海字德涵，武功人。宏治壬戌進士，官翰林院修撰。撰《對山集》四十四卷。王九思字敬夫，鄠縣人。宏治丙辰進士，官吏部郎中。撰《渼陂集》十六卷、《續集》三卷。王廷相字子衡，儀封人。宏治壬戌進士，官兵部尚書、太子太保，謚肅敏。撰《家藏集》五十六卷、《內臺集》七卷。
海岱詩社捌人，撰《海岱會集》十二卷。石存禮字敬夫，益都人。宏治庚戌進士，官紹興府知府。藍田馮裕字伯順，臨昫人。正德戊辰進士，官雲南按察副使。劉澄甫字子靜，壽光人。正德戊辰進士，官山西參議。撰《山泉集》□卷。陳經字伯常，益都人。正德甲戌進士，官兵部尚書。黃卿字時庸，益都人。正德戊辰進士，官江西布政使。撰《編苕集》□卷。劉淵甫字子宏，澄甫弟。正德庚午舉人，官漢陽府知府。撰《海岱稿》□卷。楊應奎字文煥，益都人。正德辛未進士，官南陽府知府。撰《澠谷集》□卷。
金陵三俊顧璘已見前陳沂已見前王韋字欽佩，上元人。宏治乙丑進士，官南太僕寺少卿。撰《南原集》七卷。小瀛洲社拾人朱朴字元素，海鹽人，布衣，撰《西村集》三卷。陳鑑字用明，海鹽人，布衣，撰《句溪集》□卷。錢琦字公良，海鹽人。正德戊辰進士，官思南府知府。撰《東畬集》十四卷。吳昂字德翼，海鹽人。宏治乙丑進士，官福建布政使。撰《南溪集》□卷。徐泰字子元，海鹽人。宏治甲子舉人，官光澤縣知縣。撰《玉池稿》□卷。徐咸字子正，泰弟。正德辛未進士，官襄陽府知府。撰《東濱三稿》□卷。鍾梁字彥材，海鹽人。正德甲戌進士，官南昌府知府。撰《西皋集》□卷。陳瀛字古崖，海鹽人。監生，官龍巖縣知縣。劉銳字蓄之，□□人。官海甯指揮使，撰《海村集》□卷。釋永瑛字石林。
嘉靖八才子李開先字伯華，章邱人。嘉靖己丑進士，官太常寺少卿。撰《中麓閒居集》十二卷。王慎中字道思，晉江人。嘉靖丙戌進士，官河南參議。撰《遵巖集》四十卷。唐順之字應德，武進人。嘉靖己丑進士，官僉都御史，謚文襄。撰《荊川先生集》十二卷。陳束字約之，鄞縣人。嘉靖己丑進士，官河南提學副使。撰《后岡集》二卷。趙時春字景仁，平涼人。嘉靖丙戌進士，官右僉都御史。撰《浚谷集》十七卷。任瀚字少海，南充人。嘉靖己丑進士，官春坊司直。撰《忠齋集》□卷。熊過字叔仁，富順人。嘉靖己丑進士，官禮部郎中。撰《南沙集》八卷。呂高字山甫，丹徒人。嘉靖己丑進士，官太僕寺少卿。撰《江峯漫稿》□卷。
嘉靖後七子李攀龍字于鱗，歷城人。嘉靖甲辰進士，官河南按察使。撰《滄溟集》三十卷。王世貞字元美，太倉人。嘉靖丁未進士，官刑部尚書。撰《葊州山人四部稿》一百七十四卷、《續稿》二百七卷。謝榛字茂秦，號四溟山人，一號脫屣老人，臨清人。□□撰《四溟集》三十卷。梁有譽字公實，順德人。嘉靖庚戌進士，官刑部主事。撰《蘭汀存稿》八卷。宗臣字子相，興化人。嘉靖癸丑進士，官福建提學副使。撰《子相集》十五卷。徐中行字子與，長興人。嘉靖庚戌進士，官江西布政使。撰《天目先生集》廿卷。吳國倫字明卿，興國人。嘉靖庚戌進士，官河南參政。撰《甔甀洞稿》五十四卷、《續稿》廿七卷。
嘉靖後五子張九一字助甫，新蔡人。嘉靖癸丑進士，官右僉都御史。撰《綠波樓文集》五卷、《詩集》十四卷。張佳胤字肖甫，銅梁人。嘉靖庚戌進士，官兵部尚書，謚襄敏。撰《崌崍山房集》六十五卷。汪道昆字伯玉，歙縣人。官兵部侍郎，撰《太函集》一百廿卷。余曰德初名應舉，字德甫，南昌人。嘉靖庚戌進士，官福建按察副使。撰《德甫集》十四卷。魏裳字順甫，蒲圻人。嘉靖庚戌進士，官山西副使。撰《雲山堂集》六卷。嘉靖廣五子盧字少楩，一字次楩，又字子木，濬縣人。監生，撰《蠛蠓集》五卷。歐大任字楨伯，順德人。諸生，官戶部郎中。撰《虞部集》廿二卷。俞允文字仲蔚，崑山人。諸生，撰《仲蔚集》廿四卷。李先芳字伯承，濮州人。嘉靖丁未進士，官尚寶少卿。撰《東岱山房稿》三十卷。吳維嶽字峻伯，孝豐人。嘉靖戊戌進士，官右僉都御史。撰《天目山齋歲編》廿四卷。
嘉靖續五子黎民表字維敬，從化人。嘉靖甲午舉人，官河南參議。撰《瑤石山人稿》十六卷。王道行字明甫，陽曲人。嘉靖庚戌進士，官四川布政使。撰《桂子園稿》□卷。石星字拱辰，東明人。嘉靖乙未進士，官戶部尚書。趙用賢字汝師，常熟人。隆慶辛未進士，官吏部侍郎，謚文毅。撰《松石齋文集》三十卷、《詩集》六卷。朱多煃字用晦，豫章人。嘉靖末五子。或有去魏允中、趙用賢，加吳旦、李時行者。趙用賢已見前。屠隆字長卿，鄞縣人。萬歷丁丑進士，官禮部員外郎。撰《由拳集》廿三卷、《白榆集》廿卷、《栖真館集》三十卷。胡應麟字元瑞，蘭谿人。萬歷丙子舉人，撰《少室山房類稿》一百二十卷。魏允中字懋權，南樂人。萬歷庚辰進士，官吏部主事。撰《仲子集》八卷。李維楨字本甯，京山人。隆慶戊辰進士，官禮部尚書。撰《大泌山房集》一百三十四卷。李時行字少偕，番禺人。嘉靖辛丑進士，官南兵部主事。撰《青霞》前後集□卷。吳旦字而待，南海人。嘉靖丁酉舉人，官歸州知州。撰《蘭皋集》□卷。南園後五子梁有譽、黎民表、歐大任、李時行、吳旦，均已見前。
論香奩體詩
仁和譚仲修明府獻《懷佩軒詩序》中有云：「獻于朋好，獨許百原為可以怨，世其以我為知言哉。或曰君詩每出風懷，類傷儇薄，是又不然。昔信陵君遭時放廢，飲醇酒，近婦人，以遣壯懷。君既以不羈之才與世牴牾，身又貧賤，無所用其豪舉，于是發憤。謂當世不足與莊語，姑託為男女贈答離別之作，以攄怨思，此亦美人香草，不得已之心也。」云云。語見《復堂文續》。聲木謹案：常熟錢牧齋尚書謙益《有學集》中，有《讀吳梅村豔體詩有感書後》四首並序云：「余觀楊孟載論李義山《無題》，以為音韻清婉，雖極濃麗，皆托於臣不忘君之意，因以深悟風人之旨。若韓致光遭唐末造，流離閩越，縱浪香奩，蓋亦起興比物，申寫託寄，非猶夫小夫浪子沈湎流連之云也。頃讀梅村豔體詩，見其聲律妍秀，風懷愴惻，於歌禾賦麥之時，為題柳看桃之作，旁皇吟賞，竊有義山、致光之遺憾焉。雨窗無聊，援筆屬和。」云云。竊謂尚書與明府之言良允。香奩體之為詩，雖託志帷房，實則睠懷身世，抱地老天荒之恨，叙海枯石爛之情。近規溫李，遠法楚詞，本皆始於獨哀孤憤，別有懷抱，無可告訴，而一腔熱血不能制止。其託於美人香草，務使回曲其詞，迂折其旨，寓意深遠，猝難索解，須於牝牡驪黃之外求之。若膠柱鼓瑟，刻舟求劍，指為確有是事，確有是人，則穿鑿附會，何施而不可，殊失忠臣義士之用心矣。
國朝藏書宏富補錄二家
國朝藏書最富者約得四家，余已錄入《續筆》卷一矣，不謂仍有與之相埒者。聲木謹案：同邑吳蘭軒京卿廷香《吳徵士遺集》二卷，其詩集中有《贈汪菊舲二尹》詩，前有小引云：「菊舲家杭州，承合肥撫軍檄來廬江，日夕過從，詢以揚州殘破情狀，菊舲為於邑者久之。菊舲家素封，藏書肆拾萬卷，城陷後俱灰燼。其夫人何氏，難後卒於某所，母老子幼，蕭然一官。投以詩，以菊舲愛我，非能為菊舲遣也。」云云。是二尹家中藏書，至肆拾萬卷，亦藏書家所希有，且未見他人著錄，予已錄入《藏書紀事詩補遺》中。又聞烏程劉翰怡京卿承幹嘉業堂藏書，亦多至叁拾伍萬卷。我朝三百年藏書之富，無逾此數家矣。
太湖趙氏四世翰林
安徽太湖趙氏四世詞林，聞者傳為嘉話，未有知其詳者，茲略述崖略於此。趙氏系出宋裔，世居太湖縣北鄉望天山村。傳至趙文楷，以嘉慶丙辰一甲一名進士，授職修撰。庚申，充冊封琉球國王正使，官至山西雁平道署按察使。生子畇，道光辛丑，二甲十七名進士，甲辰散館，授編修，官至廣東惠潮嘉道署按察使。次女蓮兒，于歸合肥李文忠鴻章為繼配。生子繼元，同治戊辰進士，改翰林院庶吉士。辛未散館，改知縣，後官江蘇候補道。長女喜官，于歸文忠從子仲軒制府經羲為原配。生子曾重，光緒丙子進士，改翰林院庶吉士，後官編修。以上均見趙芸譜觀察畇撰《遂翁自撰年譜》中。聲木謹案：太湖趙氏，以讀書崛起，一脈相承，四代詞館，先後僅捌拾年，兩女均為一品夫人，可謂極盛矣。
魯晉連弒二君等事
春秋時，魯之慶父連弒二君，晉之里克亦連弒二君。魯之叔孫僑如通於魯宣公夫人成公之母穆姜，又通於齊頃公夫人靈公之母聲孟子，皆國君夫人，且為國君之母。似此元惡巨憝，亦千古罕有之事。